辛可:李莲英在太监预科班的讲话

作者:辛可
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亲爱的同学们:

有机会来到太学(太监学校),参加太监预科班开学典礼,我很高兴,也很振奋。首先我代表老佛爷向大家表示亲切地慰问。首长在百忙之中,还挂念你们这些小奴才,这是何等的恩典。让我们齐声欢呼:大清帝国万岁!老佛爷万岁!

经过残酷竞争,能来到这座培养奴才的最高学府,至少证明,大家都具备成为一流奴才的潜质。看着你们朝气蓬勃的样子,尽管我老了,还是很激动。作为一个老奴才,感觉自己也年轻了几分。

世界是我们的,也是他们的,但归根结底是你们这些年轻奴才的。你们就像早晨七八点钟的太阳,肩负着弘扬奴才文化,巩固爱新觉罗江山的历史重任。反华势力总是叫嚣,中国的奴才文化将在历史大潮中衰落,而你们用实际行动,给这帮洋狗一记响亮的耳光。

作为国粹,不管时代如何变迁,不管汉奸美狗如何贩卖自由民主等肮脏玩意,具有中国特色的奴才文化绝不会灭绝,只会在新时代焕发出更大的光彩。还是那句话,中国的希望,就寄托在你们这些意气风发的奴才身上,我相信你们一定不会辜负历史的重托。

毋庸置疑,跟前辈相比,你们是幸运的,生在大清国,长在黄旗下。前辈们要成为太监,做个好奴才,比如我们的偶像魏公公,都得求人干掉牛牛,还要付给人家五两银子,因此被别有用心的人称作“自干五”。而你们,不但有专业的师傅帮助阉割,还能得到朝廷五两银子的嘉奖。同学们,这是天壤之别啊。没有大清国,没有老佛爷的恩典,这可能吗?

前辈在如此艰难的条件下,尚能把自己打造成一流的奴才,你们还有什么理由不能成为奴才中的奴才,国家的栋梁。

当然了,来到太学,千万不要翘尾巴,不要自以为是,而是要戒骄戒躁、居安思危。必须深刻认识到,奴才这一行,竞争是非常惨烈的。这种竞争,不只存在于你们中间,也包括那些有牛牛的大小干部、知识分子,想想他们为做个好奴才整日殚精竭虑,难道你们没有压力吗?

简言之,天下的奴才分两种,有牛牛的和没有牛牛的。大家不要以为,自己没有牛牛,就取得了先发优势。诚然,没有牛牛是我们的优势,但要时刻警惕,那些有牛牛的,在做奴才方面,也有着不可估量的后发优势。虽然他们裤裆里有牛牛,但骨子里被阉割得很干净,具备相当的竞争力和爆发力。

我当了一辈子的奴才,成就不敢说,经验或者体会还是有一些的。我以为奴才有三重境界:
三流的奴才:主子放个屁,装着美主子的屁是香的;
二流的奴才:主子放个屁,真觉着它很香并美之;
一流的奴才:主子放个屁,不但觉着香且能论证它为何这么香。

如果主子放个屁,你竟然不觉着香,说明你根本没有做奴才的资格。表面上看,这三条没有什么了不起,但以我一生为奴的经验,做到并不容易。何况因为学业缺陷,在一流奴才竞争中,我们存在很多不足。那些有牛牛的,至少在理论方面,有很大的优势。

但我们也不能自惭形愧。所谓一招鲜吃遍天,只要我们在第二条上下足功夫,达到炉火纯青的地步,就有可能比他们得到更多的恩宠。为何?言多必失嘛,经常论证屁为何这么香,难免会有看走眼说漏嘴的时候。哪怕只有一次,不管他以前舔得多舒服,主子也会让他万劫不复。主子的心就像四月的天气,谁真正猜得透呢?

这只是开场白,抱歉,开得长了点。这次来太学,跟同学们见面,主要是讲一个技术性问题:如何成为一个好奴才?同学们务必记着,尽管天赋很重要,但好奴才绝不是天生的,必须经过后天艰苦的努力。

有人说,做奴才有什么难,不就一个“舔”字吗?诚然,做奴才的精要就是一个“舔”字。舔也是大清王朝当仁不让的第一生产力。人都有舌头,从娘胎里爬出来都会舔,似乎没什么大不了!

非也,舔绝对没那么简单。不是谁都能舔得主子舒服,舔得活色生香,舔出了荣华富贵。恰恰相反,有些人就因为素质不高,舔得灰头土脸,甚至家破人亡。

古人说得好啊,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。历史上任何一个靠舔成功的奴才,都付出了锲而不舍的努力,否则想舔通舔透,可能吗?自束发起,我舔了一辈子,还觉着有很大的不足啊,同学们。

我的信条是,活到老,舔到老!很多同事说:李公公您都舔到如此地位,过谦了!我可以坦率地告诉大家,这是肺腑之言,真没有一丝一毫的谦虚。等你们舔到头发白了,就能理解我这句话的深意。

真正要舔通舔透做个好奴才,一方面要继承几千年来,老祖宗留下的优秀的奴才文化、舔文化;同时也要与时俱进,锐意创新,舔出新特色、新高度。继承和创新,是发扬光大舔文化的关键。他们搞所谓国学,逻辑不也如此吗?

时代变了,主子变了,舔的方式方法当然也要变嘛。你完全照搬舔秦始皇的办法舔老佛爷,她老人家能舒服吗?你们年轻人思想活跃、可塑性强,只要肯下功夫,在这方面要比我们这些老奴才更有优势啊。

好了,下面就如何才能成为一个好奴才,我谈几点具体的意见:

首先,要强化思想理论学习

要做好一个奴才,必须有过硬的政治思想理论素养。有些同志总不以为然——我使劲舔就行了,学理论干什么?谬也!政治思想理论就是方向,方向错了,你舔得天昏天暗有什么用,弄不好还会走向反面。没有正确的理论指导,就不可能有正确的奴性,久而久之,就可能出现奴性不足、人性猖狂的可怕后果。

为了塑造坚定的奴性,至为关键者,要深入学习、贯彻老佛爷的一系列讲话精神,真正学通吃透。老佛爷的指示,不但是大小奴才的指路明灯,也是大清国乃至全人类的指路明灯。老佛爷不但是空前绝后的政治家、军事家、艺术家,也是空前绝后的理论家。她老人家的书,我们一定要当圣经来读。

你们每天都唱一些充满正能量的歌曲,有些歌词非常好,比如“东方红,太阳升,中国出了老佛爷”、“世上没有救世主,老佛爷就是救世主”等等。我唱了一辈子,现在老了,唱起来还老泪纵横。

只是这样还很不够,更重要的是,要结合实际,把老佛爷的思想理论学通吃透,一方面内化为我们的灵魂,一方面外化为我们的行动。简言之,就是要读老佛爷的书,听老佛爷的话,做老佛爷的好奴才!

当然了,抽空学习一下皇帝陛下的书也有必要,但不能逐本取末。作为奴才,时刻都要保持清醒的头脑,分清楚谁是首舔的对象,谁是次舔的对象。不能逮着一个领导就把舌头伸过去,这是极其危险的,不小心就会犯严重的政治错误、组织错误、路线错误。谁说话算数就集中精力舔谁,这是做奴才的一条基本原则。

除了时时刻刻铭记老佛爷的思想精神,也要加强传统文化,也就是国学的研习。为此,我为大家重金聘请了几位国学大师,他们不但国学造诣深厚,而且是中国奴才文化的集大成者,舔的功夫丝毫不在我之下。

老佛爷多次强调,全社会都要尊重人才、尊重知识,特别是知识分子。不能因为有个牛牛,就轻视人家。事实上中国知识分子的奴性丝毫不比太监差,他们在舔文化方面的造诣,在全世界始终处于领先地位。所谓太平盛世,哪一个不是他们舔出来的?

与佛教、基督教文化相比,国学,特别是儒、法两家的思想,对培养奴性,发展舔文化具有非常高的价值。在我看来,什么狗屁百家争鸣,中国的政治文化伦理,儒法而已。就是挂儒家的羊头,卖法家的狗肉,两者相辅相成,打造了以舔为核心的文化传统,培养了一代又一代优秀的奴才。
为什么我们要坚决抵制西方的朴世价值,道理很简单,学会了那玩意,满脑子民主、自由、人权,还怎么舔,根本没法舔嘛!结果只能是奴性泯灭、人性猖狂。

老佛爷特别喜欢的奴才,张之洞大人提出“中学为体,西学为用”,其动机也在于此。我们可以学习西方的技术,师夷长技以制夷,但文化制度必须搞自己的一套!为何?舔了几千年,突然不让舔了,国人特别是精英阶层不适应嘛!

洋人自己不舔了,玩所谓的人权,好啊,你丫就玩吧,但你不能蛮狠无理,要求我们也不能舔,这不是赤裸裸地文化侵略,干涉大清国的主权吗?中国人就好这一口,你管得着吗?同学们,洋人越这样,我们越要奋发图强,舔出一个强大的新中国给他们瞧瞧!

儒家的文化结构有点复杂,有精华也有糟粕,比如孔夫子讲仁者爱人、君子之道等等,就很不健康。有些人甚至反动透顶,比如孟子,公然提出“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”,这是何等无耻下流的言论!明朝余孽唐甄竟然说“自秦以来,凡帝王皆贼也”,简直嚣张到了无以复加的地步!

作为奴才,就算主子当我们是臭狗屎,我们也要当他是神,这是我们的本分。像孟子、唐甄、黄宗羲这样的反动分子,包括现在比较火的几个大V,就应该千刀万剐,碎尸万段。跟他们斗争到底,也是广大奴才必须承担的社会责任。

但瑕不掩瑜,整体而论,儒家思想是健康的,体现了奴才文化的精要。比如儒家的纲常伦理,就为我国的奴才文化、舔文化奠定了坚实的思想基础。所谓“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”、“君君、臣臣、父父、子子”等等。君父君父,就是要把主子当亲爹。在当下,如何贯彻这一伟大思想,一句话:天大地大不如朝廷的恩情大,爹亲娘亲没有老佛爷亲!

儒家以孝为本,孔夫子讲:其为人也孝悌,而犯上作乱者,鲜矣!何谓也,就是要无条件地听爹的话,无条件地听主子的话。由听爹的话升华到听主子的话,这是何等高明的逻辑。换言之,只听爹的话是不够的,那是小孝,只有无条件听主子的话,这才是忠,是大孝。如此,才算得上合格的奴才,才可以天下大治。

有些人无耻地宣扬西方文化,所谓朴世价值,究其根本,不是不听爹的话,而是蛊惑民众不听主子的话,这种人就是贰臣逆子,就应该被封杀、逮捕、甚至枪毙。如果他们都按照儒家的标准要求自己,何至沦落到如此可耻的下场?不想做奴才,还想在我大清朝混出名堂,这可能吗?

法家表面上虽没有儒家热闹,但往深里看,它才是中国特色社会制度的核心。有些别有用心、愚蠢透顶的人认为,法家的思想跟洋人的法治理念不乏契合之处,我可以负责任地说,这完全是污蔑,是反动分子泼在法家身上的脏水。

法家的确有过类似依法治国、法律面前人人平等的提法,但根本点还是奴才文化、舔文化,跟洋人那套东西没有一根毛的关系。所谓依法治国的关键,就是法为何物,很简单,法就是主子们的意志。在当下,就是老佛爷的意志。

简言之,法就是老佛爷,老佛爷就是法。依法治国就是用老佛爷的意志来治理国家,这跟西方的无耻法治完全是两回事。
也许有人会说,大清不是也有法律吗,难道都是摆设?就算这些玩意不是摆设,又当如何,解释权在老佛爷,一切必须以老佛爷的指示为标准。这就是法家主张的、我们必须发扬光大的中国特色的法治。至于康有为他们搞什么立宪治国,根本就是胡扯,犯上作乱。宪法顶着屁,还不是老佛爷说了算,真不知道天高地厚。
至于第二条,读读法家的经典著作就一目了然。简单讲,既然主子等同于法,所谓法律面前人人平等,就是在主子面前,每个人都有做奴才的平等。难道你还想跟主子一样平等吗,笑话!按照法家的精神,岂不是犯上作乱?主子就是主子,奴才就是奴才,这才算得上和谐社会嘛!

因此,要成为一名好奴才,必须深入研习国学,剔除要求仁爱、平等、自由的糟粕,吸取其中奴才文化、舔文化的精髓。为此,太学专门设立了国学课,包括四书五经、《商君书》、《韩非子》等等经典。如果大家能融会贯通,对提升奴性一定大有补益。

承蒙老佛爷恩典,太学与礼部、翰林院合作,准备成立国学与奴才文化研究院,集中人力物力,培养舔技一流、跨世纪复合型的高端奴才。如果大家好好努力,完全有机会到本院研修,成为奴才中的奴才。

当然了,我的几本拙作也可供大家参考,比如《如何成为一个好奴才》、《奴才是怎样炼成的》、《舔技十八法》、《舌头软硬与中华民族的伟大复兴》、《太监生活指南》、《舔出新中国》等等。

第二、要有高度的自信

老佛爷高瞻远瞩,提出了三大自信,即:要有爱新觉罗永远伟大的自信、老佛爷永远正确的自信、大清朝廷永远光荣的自信。尽管现在我大清民生艰困,被洋人合伙欺负,但作为大清子民,特别是又红又专的奴才,这三大自信时刻都不能丢。如此才能确保大清江山永不变色,才能保证大小奴才飞黄腾达,过上天天喝美酒、夜夜做新郎的好日子。

另外特别强调一下,我们必须要有职业荣誉感。所谓干一行、爱一行,兴趣是成功的老师等等。大家要有坚定的信念,做奴才,不管有没有牛牛,都是天底下最光荣的事业。

之所以强调这个,是因为有些以正人君子自居的王八蛋,总是对奴才行冷嘲热讽。这是非常可耻的,可怜的,燕雀安知鸿鹄之志。我们一定要抵制这种歪风邪气。

试想,没有奴才,怎会有中国5000年的文明?毫不谦虚地说,中国的灿烂历史,就是奴才们前仆后继,跪出来的、舔出来的。最可歌可泣者,当然是太监,我们不但一生为奴,还为朝廷牺牲了牛牛!没有奴才,大清江山早走上了改旗易帜的邪路。朝廷之所以永远伟大光荣正确,千百万奴才功莫大焉。

有些无耻的人说,自由的国家不是奴才建成的。是的,他们说得对,自由的国家确实不是奴才建成的,但在中国历史上,哪一个王朝不凝聚着奴才们的血汗,哪一个盛世不是奴才们舔出来的?我们可以斩钉截铁地宣告世界,没有奴才,就没有大清王朝,就没有新中国!从事着如此光彩的工作,不骄傲行吗?

同学们,人最宝贵的是生命,生命只有一次,一个人的生命应这样度过:当他回忆往事时,不因没做奴才而悔恨,也不因没有舔通舔透而羞愧;在临死时,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业—做个好奴才。”

第三、努力提升业务水平

前面我已经讲过,要做一个好奴才,只靠天分是不够的,必须付出辛勤的汗水。先天因素不可谓不重要,但后天的努力是决定性的。

要做一个好奴才,不只是想舔、敢舔,更要会舔。你看那些读书人,就特别会舔,甚至达到了润物细无声的境界,既舒服又高雅。千万不要以为人生而会舔,谬也,那是舔棒棒糖,要舔得主子舒服,舔出荣华富贵,舔出成就感,非下一番死功夫不可。

俗话说,一个成功的奴才,是百分之一的机遇加上百分之九十九的勤奋。为什么有些人舔成功了,不是他天生多聪明,而是舔多了,自然就会找到灵感,找到适合自己的技巧。

我反复叮嘱太学的领导同志,千万不要忽视技术问题。同样是舔,因为在舔的力度、舔的时机、舔的方向诸问题上的差异,有可能产生完全不同的效果。要让主子舒服,就必须在合适的时间、恰当的时机、选择正确的方向、用最好的力度去舔。这个问题看似很简单,其实复杂得很。

我干掉牛牛后,起先在其他部门工作,后来被调到老佛爷办公室。刚开始,尽管我有强烈地舔的意愿,连做梦都想把老佛爷舔舒服,但因为技术问题,弄巧成拙,好几次险些被处理。怎么办,要么半途而废,要么下定决心,提高舔技。一方面,我虚心向前辈学习,一方面深切琢磨,最终让老佛爷越来越舒服,算是小有成就吧。

为了更生动一些,有个小故事与同学们。

前面我讲过做奴才的三重境界,就是永远觉着主子的屁是香的。起初,跟普通人一样,虽然嘴上这么说,但闻着总不以为然。怎么办,只好用笨办法。我偷偷找了一些御便,装在袋子里,时刻挂在身上,有空就拿出来闻。开始确实很臭,但不断地闻,闻得时间长了,终于从中闻出了麝香的味道,深入下去,甚至闻出了幽兰般淡淡的高雅清香。从此以后,只要主子放屁了,我就能立马发自肺腑的美之,每每得到主子的恩赏。为何,只有真正发自肺腑的才最感动人嘛!

之所以讲这个故事,就是想告诉大家,要成为好奴才,没有捷径可走,必须流血流汗。最笨的办法就是最好的办法,投机取巧是不行的。没有相当的功夫,动不动就乱舔一通,是很危险的,非但吃不到天鹅肉,甚至会玩掉身家性命。有道是做人难,做奴才更难啊,同学们。

所谓笨办法,就是不停地去舔、不停地去闻,舔得多了,闻习惯了,就会产生量变到质变的化学反应,实现从必然王国向自由王国的跨越。

为此,我跟太学的领导商量了一下,今年争取落实两个项目。一是搞些御便,让同学们天天去闻,就像我当年一样;另外参考老佛爷的御腚,给每人订做一个模型,有空就去舔。老是舔啊舔,就会舔出感觉。

如果没有类似的笨功夫,任你掌握多么高深的理论,结果等于零。只有理论联系实际,通过不停地舔啊舔,才能达到心舌合一、收放自若的境界。舌头上不起几层茧,就想当个好奴才,简直是痴人说梦!

看看我的舌头,你们就明白了。尽管舔了几十年,也算是小有成就,我还坚持每天在模型上练习两小时。还是那句话,活到老,舔到老。

同时,我们要以开放的胸襟,向其他奴才学习,不能闭门造车、敝帚自珍。所谓他山之石、可以攻玉嘛。要向那些有牛牛的优秀奴才学习,特别朝廷中的王公大臣,他们非但勾心斗角的手腕一流、舔技也独步江湖。如果舔技不过关,怎么可能过五关斩六将爬上来。

从战略上,我们要蔑视有牛牛的奴才,但就战术而言,我们要谦逊地向他们学习各种舔技。魏公公、高公公等我们的前辈楷模,之所以能够舔成功,就是把我们的先天优势跟他们的后发优势融会贯通,才百战百胜。就因为自己没有牛牛而洋洋自得,不愿意向别人学习,是非常浅薄的。

我们也要从历史中汲取营养,与大清实际相结合,舔出新境界。二十四史、笔记小说等浩如烟海的文献,记载了很多舔文化的大家和高手,其战法、技巧对培养好奴才,都有很高的借鉴价值。从某种意义上讲,一部中国文化史,就是一部奴才文化教科书,就是一部舔史。

尽管我们坚决反对西方的朴世价值,但对于他们的舔文化,还是要抱着拿来主义的积极态度,吸收、消化,为我所用。须知奴才文化的集大成者是中国,但奴才文化并不是中国的专利。

很可惜,自近代以来,西方人走了改旗易帜的邪路,抛弃了舔文化。只有中国把舔文化继续发扬光大,成为国粹,这是非常了不起、值得大书特书的事。

第四、做奴才必须忘掉自我

佛家讲无我,认为这是修行的最高境界。但在奴才行,无我是最基本的要求。做个好奴才,必须无我、忘我。简言之,就是彻底地消灭自己,包括尊严、人格等等。如果你在乎尊严、人格,就不要在奴才行浪费时间。

先秦的名家,公孙龙子讲“白马非马”,就逻辑而言,这句话用在奴才身上,再恰当不过了。奴才非人,如此而已。不管面对其他奴才你如何威风,但在自己的主子面前,你一定要深刻认识到,你只是奴才,不是普通意义上的人。

有人问我,奴才不是人,哪又是什么?很简单,作为奴才,在主子面前,就当自己是个屁!屁需要人格吗、屁需要尊严吗?屁需要自我吗?
做奴才,为何非要当自己是个屁呢?很简单,当你有了人格、尊严、自我时,就不可能全身心地、忘我地、发自肺腑地去舔,更不可能从屁里闻出幽兰般淡淡的高雅清香。一旦让主子发现了,那是非常危险的。在主子心中,你就是奴才,而奴才就是个屁。当主子说你屁也不是时,等于剥夺了你做奴才的权力,下场可想而知!

同学们要谨记,奴才的一生,就是在屁和屁也不是间走钢丝,说难听点叫挣扎。做得好就是屁,做不好就屁也不是。像屁一样活着,为屁一样的人生奋斗,这是千百年奴才们不变的信念。

屁无所谓好坏,奴才们也不能有是非,凡事要以主子的意志作为个人意志。有些人卖弄自由意志,是非常可笑的,至少在奴才们看来可笑至极。
主子说什么就是什么,主子的是非标准就是奴才的是非标准。主子说一加一等于二,奴才就必须认为一加一等于二,凡主张等于三的要想法设法弄死。主子说一加一等于三,奴才就必须认为一加一等于三,同理,凡主张一加一等于二的让他万劫不复。

道理就这么简单,这也是太学根本的办学方针。如果有人认为主子的屁不香,或者不是特别香,这样的学员,必须坚决清除,连留校察看都不可以。不是我们不近人情,而是你根本不具备做奴才的潜质,何必要待在这里,浪费朝廷宝贵的教育资源。

我再强调一次,作为奴才,不能有是非、不能有善恶、不能区分香臭、不能有任何独立见解,一切都必须惟主子马首是瞻。

东城区有个叫辛可的小子,在舔文化研究方面颇有造诣,很有成为一流奴才的潜力,可他有个致命缺陷,就是太自我,老讲什么自由意志,连割掉牛牛这种小事,他也不干,说要留着给媳妇用。这还怎么培养,只好让他滚蛋。

什么我的牛牛、你的牛牛,有组织无纪律,简直是无可救药!奴才的一切都是主子的,包括牛牛,让你留着就留着,让你割了去喂狗,就必须割了去喂狗。

第五、要充分发挥主观能动性

时间原因,就这个问题,我简单讲一下。因为康有为、孙大炮这几个王八蛋瞎闹,老佛爷心情不好,还等着我回去舔呢!人老了,一日不舔就难受,心慌得厉害。

何为主观能动性,简言之,就是要主动地去舔,而不是被动地舔。被动地舔就算你多使劲,效果往往不好。要时刻准备着,让舌头24小时处于临战状态,一旦有机会,不用考虑,直接冲过去,尽展平生所学,直到主子欲罢不能、心花怒放,舒服得要死。

为了讲得更透彻,给大家一个小故事。俄罗斯有个科学家,专门研究狗的,他发现了一个有趣的理论:条件反射。结合奴才工作的实际,我认真研究了这一理论,发现在条件反射方面,狗和奴才有着高度的一致性,所以有狗奴才的说法嘛。都是把主观能动性发挥到极致,达到了做奴才的最高境界。

何谓条件反射,就是把舔变成本能,或自然反应。基本逻辑是:生理——心理——生理。这也是辩证法的精要。以屁为例,开始你嘴上说香,但心里未必,这属于生理范畴;接下来,通过反复地闻,你从心理上彻底认同它就是香的;最终的效果是,一旦主子放了屁,你的鼻腔中便充满香气。从而由心理而生理,彻底升华为自然本能。

推而广之,也应如此。一旦看见主子,不是心里想怎么样,或根本不用想,你的生理马上做出反应,脸蛋自然堆满谄媚的笑容,膝盖自然成90度,各种溢美之词从你的口腔中喷涌而出。在大清朝廷、文化界,类似的高手就有不少。

把舔的意愿化为习惯、把习惯化为本能,这是奴才文化、舔文化的精髓。同学们在舔的过程中,一定要理论结合实际,认真体会。

当然了,你们还年轻,不能好高骛远,要循序渐进、脚踏实地,先把基本功练好,须知罗马不是一天建成的。通过积年累月地努力,我相信在你们中间,一定会出现世界级的好奴才,为中国的舔文化做出划时代的贡献。

同学们,让我们高举爱新觉罗的伟大旗帜,在老佛爷的英明领导下,在皇帝陛下的大力支持下,继承和发扬中国奴才文化、舔文化的优秀传统,以魏公公、高公公等德艺双馨的太监为楷模,勤学苦学巧学,理论联系实际,不停地舔啊舔,最终把自己锻造成才,不辜负祖国和人民的期待,以优异的表现,回报老佛爷的恩典。

再次代表老佛爷、以及我个人和太太祝贺你们,期待你们学业有成的好消息。等我把老佛爷舔舒服了,再抽空来看望大家,与同学们交流。今天就讲到这里,谢谢大家。

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最后编辑:2020年03月07日 ©著作权归作者所有

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